Yüzün Fenomenolojisi ve Etik: Müge Anlı Örneği
Yüz fenomenolojik açıdan insanın dünyaya açıklığının en önemli aracısıdır. Levinas’ın felsefesinde yüz Öteki’nin Ben’e yönelik talepleri, Ben’i sorumluluk altına alma aracı olarak ortaya çıkar. Yüz, Levinas’ın felsefi düşüncesinde etiğin başlangıç noktası olup toplumsal örgütlenmenin, ilişki kurmanı...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Sakarya University
2023-06-01
|
| Series: | Medya ve Kültür |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/2784067 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1823859080267038720 |
|---|---|
| author | Mehmet Fatih Güloğlu |
| author_facet | Mehmet Fatih Güloğlu |
| author_sort | Mehmet Fatih Güloğlu |
| collection | DOAJ |
| description | Yüz fenomenolojik açıdan insanın dünyaya açıklığının en önemli aracısıdır. Levinas’ın felsefesinde yüz Öteki’nin Ben’e yönelik talepleri, Ben’i sorumluluk altına alma aracı olarak ortaya çıkar. Yüz, Levinas’ın felsefi düşüncesinde etiğin başlangıç noktası olup toplumsal örgütlenmenin, ilişki kurmanın ortaya çıktığı ilk zemin olarak ifade bulur. Birinin yüzü Ben’i zorunlu olarak ahlaklı eylemde bulunmaya çağırır. Levinas, toplumsal ilişkilerin ahlaki bir zeminde ortaya çıkmasının ancak ve ancak yüzleşmeye dayalı olduğuna dikkatimizi çeker. Kendisi tümüyle çıplak olan yüz, tam da bu derinliği nedeniyle zorunlu olarak bizi sorumlu kılar. Medya aracılığıyla yüzü herkes tarafından görülen birinin yapmış olduğu çağrı bu teorik çerçevede bu çalışmada ele alınmaya çalışılmıştır. Başka bir deyişle, sır olarak saklanmış bazı problemleri gün ‘yüz’üne çıkarmaya çalışan Müge Anlı’nın Tatlı Sert programında, ‘Anlı’nın yüzünün nasıl olur da bizleri sorumluluk almaktan bertaraf ettiği’ sorusunu tartışmaya açılmıştır. Transandantal fenomenolojik yönteme bağlı olarak, rastgele seçilmiş iki adet resim ve bu resimlerin yönelimsel bilinçteki karşılığı bu çalışmada dile getirilmiştir. Çalışmada Anlı’nın yüzünün ‘görülmez’ olduğu dile getirilerek, yapmış olduğu işin bir ‘yüzleşme’den öte ‘söylenmiş olan’ı ürettiği için bizi sorumlu kılmaktan uzaklaştırdığı iddia edilmiştir. Sonuç olarak Anlı’nın yüzünün etik dışı bir anlam taşıdığı ve ahlaki yozlaşmaya çanak tuttuğu dile getirilmiştir. |
| format | Article |
| id | doaj-art-081bbce54c754c6882614a2232b21f4f |
| institution | Kabale University |
| issn | 2791-6979 |
| language | English |
| publishDate | 2023-06-01 |
| publisher | Sakarya University |
| record_format | Article |
| series | Medya ve Kültür |
| spelling | doaj-art-081bbce54c754c6882614a2232b21f4f2025-02-11T08:18:17ZengSakarya UniversityMedya ve Kültür2791-69792023-06-013122228Yüzün Fenomenolojisi ve Etik: Müge Anlı ÖrneğiMehmet Fatih Güloğlu0https://orcid.org/0000-0001-9136-4683KILIS 7 ARALIK UNIVERSITYYüz fenomenolojik açıdan insanın dünyaya açıklığının en önemli aracısıdır. Levinas’ın felsefesinde yüz Öteki’nin Ben’e yönelik talepleri, Ben’i sorumluluk altına alma aracı olarak ortaya çıkar. Yüz, Levinas’ın felsefi düşüncesinde etiğin başlangıç noktası olup toplumsal örgütlenmenin, ilişki kurmanın ortaya çıktığı ilk zemin olarak ifade bulur. Birinin yüzü Ben’i zorunlu olarak ahlaklı eylemde bulunmaya çağırır. Levinas, toplumsal ilişkilerin ahlaki bir zeminde ortaya çıkmasının ancak ve ancak yüzleşmeye dayalı olduğuna dikkatimizi çeker. Kendisi tümüyle çıplak olan yüz, tam da bu derinliği nedeniyle zorunlu olarak bizi sorumlu kılar. Medya aracılığıyla yüzü herkes tarafından görülen birinin yapmış olduğu çağrı bu teorik çerçevede bu çalışmada ele alınmaya çalışılmıştır. Başka bir deyişle, sır olarak saklanmış bazı problemleri gün ‘yüz’üne çıkarmaya çalışan Müge Anlı’nın Tatlı Sert programında, ‘Anlı’nın yüzünün nasıl olur da bizleri sorumluluk almaktan bertaraf ettiği’ sorusunu tartışmaya açılmıştır. Transandantal fenomenolojik yönteme bağlı olarak, rastgele seçilmiş iki adet resim ve bu resimlerin yönelimsel bilinçteki karşılığı bu çalışmada dile getirilmiştir. Çalışmada Anlı’nın yüzünün ‘görülmez’ olduğu dile getirilerek, yapmış olduğu işin bir ‘yüzleşme’den öte ‘söylenmiş olan’ı ürettiği için bizi sorumlu kılmaktan uzaklaştırdığı iddia edilmiştir. Sonuç olarak Anlı’nın yüzünün etik dışı bir anlam taşıdığı ve ahlaki yozlaşmaya çanak tuttuğu dile getirilmiştir.https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/2784067emmanuel levinasmüge anlıresponsibilityfaceemmanuel levinasmüge anlısorumlulukyüz |
| spellingShingle | Mehmet Fatih Güloğlu Yüzün Fenomenolojisi ve Etik: Müge Anlı Örneği Medya ve Kültür emmanuel levinas müge anlı responsibility face emmanuel levinas müge anlı sorumluluk yüz |
| title | Yüzün Fenomenolojisi ve Etik: Müge Anlı Örneği |
| title_full | Yüzün Fenomenolojisi ve Etik: Müge Anlı Örneği |
| title_fullStr | Yüzün Fenomenolojisi ve Etik: Müge Anlı Örneği |
| title_full_unstemmed | Yüzün Fenomenolojisi ve Etik: Müge Anlı Örneği |
| title_short | Yüzün Fenomenolojisi ve Etik: Müge Anlı Örneği |
| title_sort | yuzun fenomenolojisi ve etik muge anli ornegi |
| topic | emmanuel levinas müge anlı responsibility face emmanuel levinas müge anlı sorumluluk yüz |
| url | https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/2784067 |
| work_keys_str_mv | AT mehmetfatihguloglu yuzunfenomenolojisiveetikmugeanlıornegi |