Biblijny motyw bramy. Jezus jako brama w J 10, 7.
Jednym z samookreśleń Jezusa, występującym w Ewangelii jest θύρα (J 10, 7.9), które oznacza m.in. bramę. Pierwsza część artykułu prezentuje biblijną terminologię używaną do jej opisu (שַׁעַר, פֶּתַח, דֶּלֶת, πύλη, θύρα, εἴσοδος, πυλών), aby następnie przejść do analizy funkcji z nią związanych. Lic...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
The Pontifical University of John Paul II in Krakow
2020-04-01
|
| Series: | Polonia Sacra |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://czasopisma.upjp2.edu.pl/poloniasacra/article/view/3564 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1823857186649931776 |
|---|---|
| author | Małgorzata Walczak |
| author_facet | Małgorzata Walczak |
| author_sort | Małgorzata Walczak |
| collection | DOAJ |
| description |
Jednym z samookreśleń Jezusa, występującym w Ewangelii jest θύρα (J 10, 7.9), które oznacza m.in. bramę. Pierwsza część artykułu prezentuje biblijną terminologię używaną do jej opisu (שַׁעַר, פֶּתַח, דֶּלֶת, πύλη, θύρα, εἴσοδος, πυλών), aby następnie przejść do analizy funkcji z nią związanych. Liczne bowiem funkcje bramy i jej kulturowe znaczenie pomagają w interpretacji tych słów Jezusa. Jezus określa siebie jako bramę, ponieważ daje bezpieczeństwo swoim owcom możliwość przejścia w bezpieczną sferę. W Nim dokonują się prawdziwe sądy oraz liturgia. Chrystus jawi się również jako Ten, który jest zabezpieczeniem potrzeb tych, którzy za Nim idą, a także reprezentuje ich, jako głowa stada.
|
| format | Article |
| id | doaj-art-179066f89cac48c685db15d62a1a87f1 |
| institution | Kabale University |
| issn | 1428-5673 2391-6575 |
| language | English |
| publishDate | 2020-04-01 |
| publisher | The Pontifical University of John Paul II in Krakow |
| record_format | Article |
| series | Polonia Sacra |
| spelling | doaj-art-179066f89cac48c685db15d62a1a87f12025-02-11T22:59:45ZengThe Pontifical University of John Paul II in KrakowPolonia Sacra1428-56732391-65752020-04-0124110.15633/ps.3564Biblijny motyw bramy. Jezus jako brama w J 10, 7. Małgorzata Walczak0Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie Jednym z samookreśleń Jezusa, występującym w Ewangelii jest θύρα (J 10, 7.9), które oznacza m.in. bramę. Pierwsza część artykułu prezentuje biblijną terminologię używaną do jej opisu (שַׁעַר, פֶּתַח, דֶּלֶת, πύλη, θύρα, εἴσοδος, πυλών), aby następnie przejść do analizy funkcji z nią związanych. Liczne bowiem funkcje bramy i jej kulturowe znaczenie pomagają w interpretacji tych słów Jezusa. Jezus określa siebie jako bramę, ponieważ daje bezpieczeństwo swoim owcom możliwość przejścia w bezpieczną sferę. W Nim dokonują się prawdziwe sądy oraz liturgia. Chrystus jawi się również jako Ten, który jest zabezpieczeniem potrzeb tych, którzy za Nim idą, a także reprezentuje ich, jako głowa stada. http://czasopisma.upjp2.edu.pl/poloniasacra/article/view/3564bramadrzwiwejścieprzejście |
| spellingShingle | Małgorzata Walczak Biblijny motyw bramy. Jezus jako brama w J 10, 7. Polonia Sacra brama drzwi wejście przejście |
| title | Biblijny motyw bramy. Jezus jako brama w J 10, 7. |
| title_full | Biblijny motyw bramy. Jezus jako brama w J 10, 7. |
| title_fullStr | Biblijny motyw bramy. Jezus jako brama w J 10, 7. |
| title_full_unstemmed | Biblijny motyw bramy. Jezus jako brama w J 10, 7. |
| title_short | Biblijny motyw bramy. Jezus jako brama w J 10, 7. |
| title_sort | biblijny motyw bramy jezus jako brama w j 10 7 |
| topic | brama drzwi wejście przejście |
| url | http://czasopisma.upjp2.edu.pl/poloniasacra/article/view/3564 |
| work_keys_str_mv | AT małgorzatawalczak biblijnymotywbramyjezusjakobramawj107 |