Miłosierdzie w homiliach św. Jana Chryzostoma na Ewangelię według św. Mateusza
Artykuł podejmuje problem Bożego miłosierdzia w ujęciu homilii św. Jana Chryzostoma na Ewangelię według św. Mateusza i św. Jana Chryzostoma na Ewangelię według św. Mateusza oraz jego rolę w życiu chrześcijańskim. Miłosierdzie jest imieniem Boga. Chryzostom uważa, że Boże miłosierdzie jest jedyną ra...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
The Pontifical University of John Paul II in Krakow
2020-04-01
|
| Series: | Polonia Sacra |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://czasopisma.upjp2.edu.pl/poloniasacra/article/view/3566 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1823857198051098624 |
|---|---|
| author | Arkadiusz Baron |
| author_facet | Arkadiusz Baron |
| author_sort | Arkadiusz Baron |
| collection | DOAJ |
| description |
Artykuł podejmuje problem Bożego miłosierdzia w ujęciu homilii św. Jana Chryzostoma na Ewangelię według św. Mateusza i św. Jana Chryzostoma na Ewangelię według św. Mateusza oraz jego rolę w życiu chrześcijańskim. Miłosierdzie jest imieniem Boga. Chryzostom uważa, że Boże miłosierdzie jest jedyną racją Wcielenia Syna Bożego, ponieważ przyjął On ludzkie życie, aby wybawić ludzi od wszelkich chorób i zła. Dlatego miłosierdzie stanowi istotę chrześcijańskiego życia. Chryzostom podkreśla, że nagród za miłosierdzie okazane ludziom w ciągu życia doczesnego nie można porównywać z Bożym miłosierdziem, ponieważ ludzkie miłosierdzie dokonuje się w sprawach doczesnych, a Boże miłosierdzie oferuje wieczne zbawienie. Boże miłosierdzie zawsze jest powiązane ze zbawieniem, które ludzie mogą otrzymać bez udziału człowieka i bez żadnych warunków; potrzebne jest natomiast tylko nawrócenie i przebaczenie.
Miłosierdzie jest tak ważne dla autentycznego życia chrześcijańskiego, że chrześcijanie powinni uczyć się go udzielać przez całe życie. Bóg Ojciec i Jezus Chrystus są jego najlepszymi nauczycielami. Miłosierdzie jest miarą człowieczeństwa. Człowiek niemiłosierny jest duchowo martwy nawet jeśli jeszcze żyje życiem doczesnym. Kara za brak miłosierdzia jest wieczna. Nie jest autentycznym miłosierdziem obdarzanie innych nie swoimi lub nieuczciwie zdobytymi dobrami.
|
| format | Article |
| id | doaj-art-478b811fa271469ab2d21efe2dee744e |
| institution | Kabale University |
| issn | 1428-5673 2391-6575 |
| language | English |
| publishDate | 2020-04-01 |
| publisher | The Pontifical University of John Paul II in Krakow |
| record_format | Article |
| series | Polonia Sacra |
| spelling | doaj-art-478b811fa271469ab2d21efe2dee744e2025-02-11T22:59:45ZengThe Pontifical University of John Paul II in KrakowPolonia Sacra1428-56732391-65752020-04-0124110.15633/ps.3566Miłosierdzie w homiliach św. Jana Chryzostoma na Ewangelię według św. MateuszaArkadiusz Baron0Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie Artykuł podejmuje problem Bożego miłosierdzia w ujęciu homilii św. Jana Chryzostoma na Ewangelię według św. Mateusza i św. Jana Chryzostoma na Ewangelię według św. Mateusza oraz jego rolę w życiu chrześcijańskim. Miłosierdzie jest imieniem Boga. Chryzostom uważa, że Boże miłosierdzie jest jedyną racją Wcielenia Syna Bożego, ponieważ przyjął On ludzkie życie, aby wybawić ludzi od wszelkich chorób i zła. Dlatego miłosierdzie stanowi istotę chrześcijańskiego życia. Chryzostom podkreśla, że nagród za miłosierdzie okazane ludziom w ciągu życia doczesnego nie można porównywać z Bożym miłosierdziem, ponieważ ludzkie miłosierdzie dokonuje się w sprawach doczesnych, a Boże miłosierdzie oferuje wieczne zbawienie. Boże miłosierdzie zawsze jest powiązane ze zbawieniem, które ludzie mogą otrzymać bez udziału człowieka i bez żadnych warunków; potrzebne jest natomiast tylko nawrócenie i przebaczenie. Miłosierdzie jest tak ważne dla autentycznego życia chrześcijańskiego, że chrześcijanie powinni uczyć się go udzielać przez całe życie. Bóg Ojciec i Jezus Chrystus są jego najlepszymi nauczycielami. Miłosierdzie jest miarą człowieczeństwa. Człowiek niemiłosierny jest duchowo martwy nawet jeśli jeszcze żyje życiem doczesnym. Kara za brak miłosierdzia jest wieczna. Nie jest autentycznym miłosierdziem obdarzanie innych nie swoimi lub nieuczciwie zdobytymi dobrami. http://czasopisma.upjp2.edu.pl/poloniasacra/article/view/3566Jan ChryzostommiłosierdzieEwangelia według św. Mateusza |
| spellingShingle | Arkadiusz Baron Miłosierdzie w homiliach św. Jana Chryzostoma na Ewangelię według św. Mateusza Polonia Sacra Jan Chryzostom miłosierdzie Ewangelia według św. Mateusza |
| title | Miłosierdzie w homiliach św. Jana Chryzostoma na Ewangelię według św. Mateusza |
| title_full | Miłosierdzie w homiliach św. Jana Chryzostoma na Ewangelię według św. Mateusza |
| title_fullStr | Miłosierdzie w homiliach św. Jana Chryzostoma na Ewangelię według św. Mateusza |
| title_full_unstemmed | Miłosierdzie w homiliach św. Jana Chryzostoma na Ewangelię według św. Mateusza |
| title_short | Miłosierdzie w homiliach św. Jana Chryzostoma na Ewangelię według św. Mateusza |
| title_sort | milosierdzie w homiliach sw jana chryzostoma na ewangelie wedlug sw mateusza |
| topic | Jan Chryzostom miłosierdzie Ewangelia według św. Mateusza |
| url | http://czasopisma.upjp2.edu.pl/poloniasacra/article/view/3566 |
| work_keys_str_mv | AT arkadiuszbaron miłosierdziewhomiliachswjanachryzostomanaewangeliewedługswmateusza |