Narrativas dos anciãos (as) moçambicanos (as) na interface com as pinturas rupestres de Chinhamapere: alvitre à uma pedagogia decolonial no ensino de história
Neste texto pretendemos estabelecer uma ponte a partir da temática da dissertação intitulada “Partilha de memórias e narrativas dos mestres (as) moçambicanos (as) na interface com as pinturas rupestres de Chinhamapere”, desenvolvida no Programa de pós-graduação de História Púbica da UNESPAR campus...
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| Language: | Portuguese |
| Published: |
Universidade Federal de Lavras
2025-02-01
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| Series: | Devir Educação |
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| Online Access: | https://devireducacao.ded.ufla.br/index.php/DEVIR/article/view/932 |
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| author | Inácio Márcio de Jesus Fernando Jaquete Cyntia Simioni França Elison Antonio Paim |
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Neste texto pretendemos estabelecer uma ponte a partir da temática da dissertação intitulada “Partilha de memórias e narrativas dos mestres (as) moçambicanos (as) na interface com as pinturas rupestres de Chinhamapere”, desenvolvida no Programa de pós-graduação de História Púbica da UNESPAR campus campo Mourão, para pensar o ensino de história em Moçambique numa perspectiva dialógica entre patrimônio cultural (pinturas rupestres de Chinhamapere) e memórias contra-hegemônicas. Atentamo-nos neste artigo, pensar como é que as narrativas e memórias sobre as tradições das pinturas rupestres compartilhadas pelos anciãos podem potencializar o ensino de história, ampliando assim, a valorização da história local e ao mesmo tempo prevenir as tradições da comunidade do esquecimento ou memoricídio protagonizado pela progressiva desvalorização de saberes comunitários em detrimento dos saberes científicos e eurocêntricos, que inundam os currículos de ensino que servem de repositórios de conteúdos europeus, invisibilizando e subalternizando os conteúdos e conhecimentos comunidades locais, que são reduzidos a “não conhecimentos” por não obedecer aos critérios científicos. É nesse ínterim que propomos esta reflexão em busca de práticas pedagógicas que revalorizem esses “não conhecimentos”, e que rompam com as fronteiras de saber, trazendo nas práticas pedagógicas vozes que são emudecidas e excluídas, como possibilidade de ampliar a compreensão do mundo sob outras lentes. Para colocar em ação a pesquisa, enveredamos pelos itinerários teórico-metodológicos benjaminiano (1985), que por meio de rodas de conversas e através de prática da rememoração acolhemos memórias dos anciãos numa relação dialógica e colaborativa obedecendo ao princípio de autoridade compartilhada (Frish 2016). Portanto, para realizar o diálogo com o ensino de história pelo viés decolnial nos apoiamos nas reflexões de Walsh (2009), Santos (2009), Quijano (2005) e Candau (2020).
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| institution | Kabale University |
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| publisher | Universidade Federal de Lavras |
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| spelling | doaj-art-c76b32067b394e4ba4f6c5d84d81c1e32025-02-07T21:05:54ZporUniversidade Federal de LavrasDevir Educação2526-849X2025-02-019110.30905/rde.v9i1.932Narrativas dos anciãos (as) moçambicanos (as) na interface com as pinturas rupestres de Chinhamapere: alvitre à uma pedagogia decolonial no ensino de históriaInácio Márcio de Jesus Fernando Jaquete0Cyntia Simioni França1Elison Antonio Paim2Universidade Estadual de Maringá - UEMUniversidade Estadual do Paraná-UNESPARUniversidade Federal de Santa Catarina - UFSC Neste texto pretendemos estabelecer uma ponte a partir da temática da dissertação intitulada “Partilha de memórias e narrativas dos mestres (as) moçambicanos (as) na interface com as pinturas rupestres de Chinhamapere”, desenvolvida no Programa de pós-graduação de História Púbica da UNESPAR campus campo Mourão, para pensar o ensino de história em Moçambique numa perspectiva dialógica entre patrimônio cultural (pinturas rupestres de Chinhamapere) e memórias contra-hegemônicas. Atentamo-nos neste artigo, pensar como é que as narrativas e memórias sobre as tradições das pinturas rupestres compartilhadas pelos anciãos podem potencializar o ensino de história, ampliando assim, a valorização da história local e ao mesmo tempo prevenir as tradições da comunidade do esquecimento ou memoricídio protagonizado pela progressiva desvalorização de saberes comunitários em detrimento dos saberes científicos e eurocêntricos, que inundam os currículos de ensino que servem de repositórios de conteúdos europeus, invisibilizando e subalternizando os conteúdos e conhecimentos comunidades locais, que são reduzidos a “não conhecimentos” por não obedecer aos critérios científicos. É nesse ínterim que propomos esta reflexão em busca de práticas pedagógicas que revalorizem esses “não conhecimentos”, e que rompam com as fronteiras de saber, trazendo nas práticas pedagógicas vozes que são emudecidas e excluídas, como possibilidade de ampliar a compreensão do mundo sob outras lentes. Para colocar em ação a pesquisa, enveredamos pelos itinerários teórico-metodológicos benjaminiano (1985), que por meio de rodas de conversas e através de prática da rememoração acolhemos memórias dos anciãos numa relação dialógica e colaborativa obedecendo ao princípio de autoridade compartilhada (Frish 2016). Portanto, para realizar o diálogo com o ensino de história pelo viés decolnial nos apoiamos nas reflexões de Walsh (2009), Santos (2009), Quijano (2005) e Candau (2020). https://devireducacao.ded.ufla.br/index.php/DEVIR/article/view/932Memória, Narrrativas, pedagogia decolonial |
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